⒈ 普遍沾潤(rùn)。
⒉ 遍及。
⒊ 和諧；融洽。
⒋ 貫通。
⒈ 普遍沾潤(rùn)。
引《漢書(shū)·禮樂(lè)志》：“於是教化浹洽，民用和睦；災(zāi)害不生，禍亂不作?！?br />顏師古 注：“浹，徹也；洽，霑也。”
唐 李德裕 《唐故劉公神道碑銘》：“恩禮浹洽，要荒宴如。”
明 宋濂 《妙果禪師塔銘》：“聞師之歿，緇素?zé)o不哀慟，而兩 淮 之人尤切，不啻喪其父母。師之道浹洽於人者，蓋可知矣。”
⒉ 遍及。
引《文選·司馬相如＜封禪文＞》：“休列浹洽，符瑞眾變?！?br />劉良 注：“浹，及；洽，徧?！?br />唐 元稹 《奏制試樂(lè)為御賦》：“斯御也，動(dòng)無(wú)險(xiǎn)阻，發(fā)自和平，周旋罔害，歡愛(ài)則行。止之而優(yōu)游靈府，推之而浹洽寰瀛?！?/span>
⒊ 和諧；融洽。
引南朝 梁 丘遲 《為王博士謝表》：“疎達(dá)謝於 谷 杜，浹洽乖夫 劉 楊?！?br />唐 權(quán)載之 《宣州響山新亭新?tīng)I(yíng)記》：“威惠交修，上下浹洽。”
《玉嬌梨》第一回：“三人因平日往來(lái)慣了，情意浹洽，全無(wú)一點(diǎn)客套?！?/span>
⒋ 貫通。
引《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷十一：“先涵養(yǎng)本原，且將已熟底義理玩味，待其浹洽，然后去看書(shū)?！?br />明 高攀龍 《說(shuō)類(lèi)》：“埋頭讀書(shū)，使義理浹洽?！?/span>
⒈ 周全、遍及。唐·李德?！刺乒首笊癫哕娮o(hù)軍中尉兼左街功德使知內(nèi)侍省事劉公神道碑銘〉：「恩禮浹洽，要荒宴如。」也作「挾洽」。
引《漢書(shū)·卷二二·禮樂(lè)志》：「于是教化浹洽，民用和睦，災(zāi)害不生，禍亂不作，囹圄空虛，四十余年。」
⒉ 和諧、融洽。
引唐·權(quán)德輿〈宣州響山新亭新?tīng)I(yíng)記〉：「而威惠交修，上下浹洽，在此物 也?！?br />《玉嬌梨·第一回》：「三人因平日往來(lái)慣了，情意浹洽，全無(wú)一點(diǎn)客套?！?/span>
⒊ 貫通。
引《朱子語(yǔ)類(lèi)·卷一一·讀書(shū)法下》：「看經(jīng)傳有不可曉處，且要旁通。待其浹洽，則當(dāng)觸類(lèi)而可通矣?！?/span>