⒈ 《詩》六義中“比”和“興”的并稱。比，以彼物比此物；興，先言他物，以引起所詠之辭?！氨扰d”為中國古典詩歌創(chuàng)作傳統(tǒng)的兩種表現(xiàn)手法。指創(chuàng)作詩歌。
⒈ 《詩》六義中“比”和“興”的并稱。比，以彼物比此物；興，先言他物，以引起所詠之辭?！氨扰d”為 中國 古典詩歌創(chuàng)作傳統(tǒng)的兩種表現(xiàn)手法。參閱《詩大序》、 宋 朱熹 《詩集傳》。
引南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·比興》：“故比者，附也；興者，起也。附理者，切類以指事；起情者，依微以擬議?！?br />南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·辨騷》：“虬龍以喻君子，云蜺以譬讒邪，比興之義也?！?br />唐 劉知幾 《史通·敘事》：“昔文章既作，比興由生。鳥獸以媲賢愚，草木以方男女。詩人騷客，言之備矣。”
唐 劉知幾 《雜說上》：“然自古設(shè)比興，而以草木方人者，皆取其善惡、薰蕕、榮枯、貞脆而已?！?/span>
⒉ 指創(chuàng)作詩歌。
引宋 王安石 《甘露歌》詞：“盡日含毫難比興，都無色可并?！?br />清 顧炎武 《與人書》：“起八代之衰，而樹千秋之業(yè)，非明公其誰與歸！當(dāng)不僅流連比興，傳播藝林，為斯文之盛事矣?！?/span>
⒈ 比，譬喻，以彼物比此物，有象征的效果。興，寄托，為觸景生情，因事寄興，有暗示的效果。比、興為詩經(jīng)六義中的兩類，古代儒者認(rèn)為這兩種手法便于描寫和反映現(xiàn)實(shí)，并適合于表現(xiàn)社會(huì)政治內(nèi)容。