⒈ 《左傳·僖公十五年》：“，象也；筮，數(shù)也。物生而后有象，象而后有滋，滋而后有數(shù)。”杜預(yù)注：“言以象示，筮以數(shù)吿，象數(shù)相因而生，然后有占，占所以知吉兇。”《周易》中凡言天日山澤之類為象，言初上九六之類為數(shù)。象數(shù)并稱，即指龜筮。
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引《左傳·僖公十五年》：“龜，象也；筮，數(shù)也。物生而后有象，象而后有滋，滋而后有數(shù)?！?br />杜預(yù) 注：“言龜以象示，筮以數(shù)吿，象數(shù)相因而生，然后有占，占所以知吉兇。”
《周易》中凡言天日山澤之類為象，言初上九六之類為數(shù)。象數(shù)并稱，即指龜筮。 三國 魏 嵇康 《釋＜難宅無吉兇攝生論＞》：“故吾以無故而居者可占，何惑象數(shù)之理也?！?br />《舊唐書·職官志三》：“太卜令掌卜筮之法。丞為之貳。其法有四：一龜，二五兆，三易，四式。皆辨其象數(shù)，通其消息，所以定吉兇焉。”
清 黃宗羲 《亡兒阿壽壙志》：“予注律呂、象數(shù)、周髀、歷筭、勾股、開方、地理之書，頗得前人所未發(fā)?！?br />王闿運 《＜莊子注＞序》：“其儒者號為迂緩緐重，多拘而少成，抱缺守殘，惟名物象數(shù)之是求，與《莊子》絶殊。”
⒈ 《易經(jīng)》的象與數(shù)。周《易》以天、日、山、澤等為象，初、上、九、六類為數(shù)。《左傳·僖公十五年》「龜，象也」句下左丘明·傳：「言龜以象示，筮以數(shù)告。象數(shù)相因而生，然后有占，占所以知吉兇?！?/p>