⒈ 清純貌。
引《管子·白心》：“人言善，亦勿聽(tīng)；人言惡，亦忽聽(tīng)。持而待之，空然勿兩之，淑然自清，無(wú)以旁言為事成。”尹知章 注：“但無(wú)心而待，則淑然和美，善惡自清也。”漢 董仲舒 《春秋繁露·執(zhí)贄》：“雁乃有類(lèi)於長(zhǎng)者，長(zhǎng)者在民上，必施然有先后之隨，必淑然有行列之治，故大夫以為贄。”