⒈ 昏暗和明亮；黑夜和白晝。
⒉ 愚昧和明智。
⒈ 昏暗和明亮；黑夜和白晝。
引《列子·周穆王》：“昏明之分察，故一晝一夜?！?br />《文選·劉琨＜勸進(jìn)表＞》：“昏明迭用，否泰相濟(jì)。”
李善 注：“昏明謂晝夜也?！?br />《南齊書·高帝紀(jì)上》：“夫昏明相襲，晷景之恒度；春秋遞運(yùn)，時(shí)歲之常序?！?br />明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷下：“賢人如浮云天日，愚人如陰霾天日，雖有昏明不同，其能辨黑白則一?！?/span>
⒉ 愚昧和明智。
引《左傳·襄公二十七年》：“圣人以興，亂人以廢，廢興、存亡、昏明之術(shù)，皆兵之由也?！?br />《三國志·魏志·齊王芳傳》：“季末闇主，不知損益，斥遠(yuǎn)君子，引近小人，忠良疏遠(yuǎn)，便辟褻狎，亂生近暱，譬之社鼠；考其昏明，所積以然?！?br />元 劉祁 《歸潛志》卷十三：“強(qiáng)勉乎政，勿以否泰歸之時(shí)；忠愛乎君，勿以昏明託諸上?！?/span>
⒈ 黑暗與光明。
引《列子·湯問》：「將旦昧爽之交，日夕昏明之際，北面而察之，淡淡焉若有物存?！?br />《南齊書·卷一·高帝本紀(jì)上》：「夫昏明相襲，晷景之恒度；春秋遞運(yùn)，時(shí)歲之常序。」
⒉ 昏亂與清明。
引《左傳·襄公二十七年》：「圣人以興，亂人以廢，廢興、存亡、昏明之術(shù)，皆兵之由也?！?br />《三國志·卷四·魏書·三少帝紀(jì)·齊王芳紀(jì)》：「考其昏明，所積以然，故圣賢諄諄以為至慮。」